De: Véra Barone
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Edgar Madruga
Salvador/BA

prosseguiu os seus estudos na Alemanha, onde contactou com a fenomenologia (Husserl, N. Hartmann), historicismo (Dilthey) e o vitalismo. Heidegger foi contudo uma referência fundamental no seu pensamento e na sua postura política perante os regimes totalitários. Como este filósofo alemão, admirador nos anos 30 do nazismo, Ortega irá igualmente manifestar as suas abertas simpatias pelo ditador Salazar (Portugal) e depois tentar cair nas boas graças de Francisco Franco (Espanha).
Este posicionamento político está já inscrito na sua filosofia. Ortega, tal como Heidegger, vê no desenvolvimento das tecnologias e no acesso generalizado da população ao consumo, não uma fonte de progresso, mas como uma ameaça ao "Homem" e aos valores "perenes". Em nome deste combate (aristocrático) à "massificação" e à "desumanização da arte" acaba por adoptar uma atitude cúmplice com as ditaduras que se apregoavam justamente defensoras dos valores tradicionais. Como Heidegger face ao Nazismo, pouco lhe interessou a barbárie que cometiam.
A razão da sua indiferença em relação a Portugal tem uma explicação muito simples: Ortega faz parte de uma geração de políticos e intelectuais espanhóis que impregnados de ideias totalitárias não concebia a existência de Portugal. O povo português não existia no seu imaginário, a não ser como parte da Espanha
Esta ideia muito difundida entre monárquicos, republicanos e depois falangistas espanhóis, teve uma terrível consequência política: ajudou a consolidar a ditadura salazarista, dado que esta se afirmava um bastião contra as ingerências externas.
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