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Comecemos por ententer o que significa ser verdadeiramente marxista. Não podemos fazer um culto,
como se fez de Mao ou de Stalin. Ser trotskista hoje não significa estar de acordo com tudo aquilo que
escreveu ou o que disse Trotsky, mas sim saber fazer-lhe críticas ou superá-lo, como a Marx, a Engels ou
Lênin, porque o marxismo pretende ser científico e a ciência ensina que não há verdades absolutas. Em
primeiro lugar, ser trotskista é ser crítico, inclusive ao próprio trotskismo.
No aspecto positivo, ser trotskista é responder a três análsies e posições programáticas claras. A primeira,
que enquanto existir o capitalismo no mundo ou em um país, não há solução de fundo para absolutamente
nenhum problema: começando pela educação, a arte, e chegando aos problemas mais gerais da fome, da
miséria crescente, etc..
Junto a isso, ainda que não seja exatamente o mesmo, o critério de que é necessária uma luta sem piedade
contra o capitalismo até derrotá-lo, para impor uma nova ordem econômica e social no mundo, que não
pode ser outra que não o socialismo.
Segundo problema, naqueles lugares onde se há expropriado a burguesia (falo da URSS e de todos os
países que se reivindicam socialistas), não há saída se não se impuser a democracia operária. O grande
mal, a sífilis do movimento operário mundial é a burocracia, os métodos totalitários que existem nesses
países e nas organizações operárias, os sindicatos, os partidos que se reivindicam da classe trabalhadora e
que se corromperam pela burocracia. E esse é um grande acerto de Trotsky, que foi o primeiro que
empregou essa terminologia, que hoje é universalmente aceita. Todos falam de burocracia, as vezes até os
próprios governantes desses estados que nós chamamos de operários. Enquanto não houver a mais ampla
democracia, não se começará a construir o socialismo. O socialismo não é só uma construção econômica.
O único que fez essa análise é o trotskismo, e também foi o único que sacou a conclusão de que era
necessário fazer uma revolução em todos esses estados e também nos sindicatos para alcançar a
democracia operária.
E a terceira questão, decisiva, é que é o único consequente com a realidade econômica e social mundial
atual, quando um grupo de companhias transnacionais domina praticamente toda a economia mundial. A
este fenômeno sócio-econômico é preciso responder com uma organização e uma política internacional.
Nessa era de movimentos nacionalistas que opinam que tudo se soluciona no próprio país, o trotskismo é
o único que diz que só há solução ao nível da economia mundial inaugurando a nova ordem, que é o
socialismo. Para isso, é necessário retomar a tradição socialista da existência de uma internacional
socialista, que encare a estratégia e a tática para alcançar a derrota das grandes transnacionais que
dominam o mundo inteiro, para inaugurar o socialismo mundial, que será mundial ou não será.
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