APÊNDICE 1
Além disso, qualquer trajetória que você siga, você tem que seguir os
princípios regulativos como eles estão decretados pelas autoridades.
Assim em nossa sucessão discipular, os acaryas anteriores
recomendaram
que
você deve ter sua vestimenta como esta, você deve ter sua cabeça como
esta, você... Assim nós temos que seguir aquilo. Mahajano yena gatah
sa
panthah. Nosso princípio é seguir nos passos das autoridades. Assim
estas coisas não são desautorizadas. Estão sendo seguidas há tempos
imemoriais. Esta vestimenta, esta tilaka, este cantar. Tudo. Assim
como
você vê o retrato do senhor Caitanya, nós estamos seguindo os mesmos
princípios. Isto foi decretado há cinco mil anos atrás. O mesmo
princípio que estamos seguindo. Nós não estamos introduzindo nada
novo.
Nós estamos simplesmente seguindo as pegadas dos nossos antecessores.
Isto é tudo. Aula Bg, 14 de janeiro de 1969, (Los Angeles)
Em como fixar artigos na prisão do estado e corresponder-se com os
presidiários, este é um programa agradável. Se você puder fazer uma
boa
propaganda então todos se tornarão atraídos pela consciência de
Krishna.
Esta é a nossa missão. Sim, se os prisioneiros puderem desistir das
suas
atividades pecaminosas, nós podemos permitir que vivam conosco. Se
não,
como isto é possível? Nossa política é ter a cabeça raspada, vestir
mantos e
tunicas, cantar 16 voltas da japa, seguir os princípios reguladores,
somente comer prasadam, etc. Somente se eles puderem seguir todos
estes
princípios então tudo está direito. Se um doutor prescrever um
medicamento e uma dieta e se o paciente seguir ambos, ele ficará bem.
Se
seguir apenas em parte, então talvez ele não fique bem. Assim todos
estes princípios devem ser seguidos a fim de derivar o benefício
espiritual. Este é nosso método. (Carta para Nayanabhirama, 4 de abril
de 1971)
APÊNDICE 2
"Hiranyakashipu avisou a seus assistentes: Meus caros demônios, dêem
proteção completa a este menino no guru-kula onde ele é instruído, de
modo que sua inteligência não seja mais influenciada por Vaishnavas
que
podem ir lá disfarçados." (SB 7.5.7)
Em nosso movimento para consciência de Krishna, a tática de se vestir
como
um karmi comum é necessária porque todos no reino demoníaco estão
contra os
ensinamentos Vaishnava. Consciência de Krishna não é de modo algum
aceitavel para os demônios da era atual. Assim que eles vêem um
Vaishnava
vestido com roupas
açafrão com as contas no pescoço e tilaka em sua testa, eles
imediatamente ficam irritados. Criticam o Vaishnava sarcasticamente
dizendo Hare Krishna, e algumas pessoas cantam também Hare Krishna
sinceramente. Em ambos os casos, uma vez que Hare Krishna é absoluto,
se
alguém o canta brincando ou sinceramente, ele terá o seu efeito. Os
Vaishnavas ficam satisfeitos quando os demônios cantam Hare Krishna
porque
isto mostra que o movimento Hare Krishna esta ocupando espaço. Os
maiores
demônios,
como Hiranyakashipu, são preparados sempre para castigar os
Vaishnavas,
e
eles tentam fazer arranjos de modo que os Vaishnavas não venham vender
seus livros e pregar a consciência de Krishna. Assim o que foi feito
por
Hiranyakashipu por muito tempo, há muito tempo, ainda está sendo
feito.
Esta é a maneira da vida materialista. Os demônios ou os materialistas
não gostam de modo nenhum do avanço da consciência de Krishna, e
tentam
atrapalhá-la em muitas maneiras. Contudo os pregadores para a
consciência de Krishna devem ir adiante em sua vestimenta de
Vaishnava
ou
em qualquer outra vestimenta para a finalidade de pregação. Canakya
Pandita diz que se uma pessoa honesta lida com um grande trapaceiro, é
necessário que se transforme em um trapaceiro também, não com a
finalidade de fazer trapaças mas para fazer sua pregação com sucesso.
(SB 7.5.7 - Significado)
APÊNDICE 3
Os Karmis mudam suas profissões em qualquer momento, mas uma pessoa
consciente de Krishna não muda sua profissão, porque para ele a única
profissão é atrair a atenção de Krishna através do cantar do mantra
Hare
Krishna e vivendo uma vida muito simples, sem seguir mudanças diárias
da
moda. Em nosso movimento para a consciência de Krishna, as pessoas da
moda
são ensinadas a adotar uma vestimenta Vaishnava com a cabeça raspada e
tilaka. São ensinadas a ter sempre limpas a mente, a vestimenta e a
comida de forma a se fixar em consciência de Krishna. O que é o
hábito
de
mudar de vestimenta, algumas vezes usar cabelo longo e uma barba
longa
e
algumas vezes se vestir de outra maneira? Isto não é bom. Uma pessoa
não
deve desperdiçar seu tempo em tais atividades frívolas. A pessoa deve
estar sempre fixo em consciência de Krishna e pegar a cura do serviço
devocional com determinação firme. (SB 6.5.14, Significado)
A respeito da religião hippy; nós devemos nos distinguir dos hippies.
Os
hippies geralmente mantêm o cabelo e a barba longos e a fim de nos
distinguir deles nós devemos estar bem barbeados. Quando nossos
devotos
vão à rua eu não tenho nenhuma objeção que eles se vistam como um
agradável cavalheiro americano ou canadense. Os cavalheiros modernos
estão todos bem barbeados assim se nós não mantivermos o cabelo longo
e
nos vestirmos agradavelmente com tilaka, shika e contas no pescoço,
aparte do nosso serviço devocional, então certamente nós seremos
distintos dos Hippies. Eu penso que devemos seguir este princípio
rigidamente e não há nenhuma questão em deixar de usar tunicas e
mantos
no
templo. Carta para Pradyumna, 17 de outubro de 1967)
APÊNDICE 4
Durante a estação das chuvas, todas as entidades vivas, na terra, no
céu
e na água, tornam-se muito frescas, exatamente como quem se ocupa no
serviço amoroso transcendental do Senhor. Nós temos a experiência
prática disto com nossos estudantes na Sociedade Internacional para a
consciência de Krishna. Antes de tornarem-se estudantes, eles tinham
um
aspecto sujo, embora tivessem características pessoais naturalmente
bonitas; devido a não terem nenhuma informação sobre a consciência de
Krishna eles pareciam muito sujos e infelizes. Desde que aceitaram a
consciência de Krishna, a saúde melhorou, e por seguirem as regras e
regulamentos, o seu brilho corporal aumentou. Quando estão vestidos
com
pano de cor açafrão, com a tilaka em suas testas e contas em suas
mãos
e
em seus pescoços, eles parecem exatamente como se tivessem vindo
diretamente de Vaikuntha.(Livro de Krishna, capítulo 20)
No dia de Janmastami eu lhe ofereci sannyasa. Muitos devotos vieram ao
templo ver. Assim havia uma grande multidão. Ele estava com uma
aparência muito agradável. Caitanya Mahaprabhu era também de complexão
branda. Assim com esta vestimenta, as pessoas de complexão branda
ficam com uma aparência muito agradável, muito atrativa. As pessoas
não
são atraídas por esta vestimenta nos kirtanas? (risos). Esta
cabeça raspada com tilaka e esta vestimenta, eles saberão que estão
vindo de, diretamente do reino de Deus (risos). Realmente é assim.
Eles
tinham se esquecido de Deus; senão eles teriam recebido estes
brahmacaris tão agradavelmente. Na India, oh, vocês serão recebidos
como
deuses com esta vestimenta. As centenas e as milhares de pessoas virão
para recebê-los. Sim. Isso é suficiente. Conversa,Los Angeles,1 de
dezembro de 1968)
APÊNDICE 5
Prabhupada: Sim. Não há nenhuma possibilidade de escapar. Cante
constantemente, Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare,
Hare
Rama
Hare Rama Rama Rama Hare Hare. Isto permanece no coração. Não somente
no
meu coração. No coração dos outros, eles também brincam "Hare
Krishna!"
Se puder permanecer em outros corações, por que não no meu coração?
Aqueles que estão gracejando de mim, me imitando. Nós... A última vez,
quando eu estava indo para a África, eu parei por poucos minutos em
Atenas. Alguns dos residentes mais novos cantaram, "Hare Krishna!"
Entende? Assim que nos viram, começaram a cantar Hare Krishna. Puderam
compreender, "estes são os Hare Krishna". Sim. Assim por sua
vestimenta,
por sua tilaka, obrigam outros a cantar Hare Krishna, para imitar ou
para
gracejar. Assim eles ganham. Mas se o cantar Hare Krishna tiver algum
efeito, mesmo por gracejo como isso, ele terá um ganho. Se for
realmente
espiritual, simplesmente por gracejar, ele terá um ganho. (conversa,
Londres, 14 de agosto de 1971)
APÊNDICE 6
Atreya Rshi: Quando você veio primeiro, Srila Prabhupada, muitas
pessoas
provavelmente apresentaram-lhe argumentos tais como se você chamasse o
movimento consciência de Deus você seria mais bem sucedido. Se você
não
usar a tilaka e não raspar sua cabeça e não usar vestimentas e não for
a sankirtana, você será mais bem sucedido. E as pessoas ainda nos
dizem
coisas deste tipo, que você nos fala a filosofia, nós gostamos da
filosofia, mas porque você vai a sankirtana? Quais são alguns dos
argumentos que você apresenta para este tipo de pessoa?
Prabhupada: Este é o mesmo argumento, ardha-kukkuti-nyaya. Você corta
a
boca
da galinha porque ela come, isto é caro, e mantém o lado traseiro
porque
coloca o
ovo. Você entende? O homem inteligente disse, eu estou pegando a cada
dia um ovo. De modo que o lado, o lado traseiro, é muito bom. Mas este
lado é caro, come. Corte-o. Assim ele não sabe, ele é tão tolo, que se
eu cortar a cabeça, o negócio de dar o ovo parará também.
Similarmente,
se você aceitar esta filosofia, então você deve aceitar isto também.
(Conversa - 29 de junho de 1972, San Diego)
APÊNDICE 7
Eu estou muito pesaroso em ouvir que Kirtanananda está recomendando
desistir das vestimentas e da shikha na cabeça. Pare, por favor,
esta tolice uma vez que eu nunca instruí Kirtanananda para agir assim.
Eu não estou de maneira nenhuma satisfeito com esta ação de
Kirtanananda. Kirtanananda não tem nenhuma direito de instruí-lo dessa
maneira, sem consultar-me. As pessoas estão sendo atraídas pelo cantar
do Hare Krishna e não pelos conselhos de Kirtanananda. Kirtanananda me
sugeriu quando ele estava aqui que os americanos não gostam das
vestimentas e shikha. Eu lhe disse pessoalmente se você pensa que um
grande número de americanos o seguirá, simplesmente por não ter
vestimentas e shikha, eu portanto aconselhei-o a passar uns dias em
Londres e testar esta teoria. Mas ele foi diretamente à N.Y. e está
causando agora estes distúrbios sem consultar-me. Eu não sancionei
estes
métodos. Em minha opinião, Brahmacharies e Grhasthas bem barbeados em
vestimentas açafrão parecem como anjos de Vaikunta. A tradução das
orações para o inglês é boa e se alguém se vestir como um agradável
cavalheiro americano sem as tunicas e mantos, eu não tenho nenhuma
objeção; mas todos os meus discípulos devem ter a shikha e as marcas
da tilaka na testa. Isto é essencial. Além disso, ninguém deve fazer
nada sem a minha sanção. Eu lamento muito ouvir Kirtanananda, sem
fazer
nada prático, mudar suas idéias constantemente. Ele foi o primeiro
homem
em nossa sociedade a usar as vestimentas, fazer a barba e a shikha e
agora está mudando sua posição. Você me pediu para dizer-lhe se está
certo ou levar alguém para seguir o conselho tolo de Kirtanananda, e
eu
digo direto que Kirtanananda está errado e você está certo quando diz
que o movimento se tornará nada se eu não estiver satisfeito com suas
ações. (Carta para Damodara, 13 de outubro de 1967)
"Swami Kirtanananda tinha retornado dos Estados Unidos e estava quase
causando uma agitação entre os devotos. Seguindo suas sugestões, nós
paramos de usar as vestimentas e cortamos nossas shikhas. Ele disse
que estes apetrechos são muito estranhos aos olhos de quem está de
fora
e que somente torna mais difícil para os outros considerarem o cantar
Hare Krishna. Swami Kirtanananda tem-nos dito que devemos evitar
parecer
ser Orientalista se nós quizermos ter 108 centros nos EUA". Isto é
muito
perturbador para mim e causou-me muita dor. Por favor pare portanto
Kirtanananda de fazer suas misturas mentais. Não se deixe induzir por
ele. Eu nunca o recomendei a agir assim. Se ele estiver causando tais
distúrbios não deve ser permitido tolerância em tais atividades
absurdas. Eu já tinha escrito para você para informá-lo que de um modo
ou de outro ele ficou louco; senão ele não teria me desobedecido para
ir
diretamente para NY. Por um tempo ele cortou toda a ligação comigo,
conseqüentemente toda instrução dada por ele é desautorizada e deve de
uma vez ser rejeitada. Não tem nenhum direito de ditar como tem feito
sem minha sanção. O que quer que deva ser feito será executado quando
eu
retornar. Ele está demasiado inflado absurdamente, portanto, você deve
copiar esta carta e encaminhá-la para todos os centros que
Kirtanananda
não tem nenhum direito de dar qualquer ordem à Sociedade desta
maneira.
Eu sinto muito que ele está explorando sua atual posição como um
sannyasi. Eu não tenho nenhuma objeção se os membros da sociedade se
vestem como agradáveis cavalheiros americanos; mas em todas as
circunstâncias um devoto não pode evitar a tilak, a shikha na cabeça,
e as contas no pescoço. Estas são características essenciais de um
Vaishnava. (Carta para Brahmananda, 14 de outubro de 1967)
Desde que você retornou à N.Y. você falsamente ditou que eu não quero
as
vestimentas ou as shikhas. Porque você está perturbando toda a
situação na minha ausência? Eu nunca mandei você falar assim. Eles
devem
continuar a usar vestimentas e tilak e shikhas e eles devem
distinguir-se dos hippies. Eu nunca objetei a nenhum dos meus
estudantes
que vestiam-se como um agradável cavalheiro americano, bem barbeado;
aqueles que são meus discípulos devem ter a shikha, a tilak e as
contas no pescoço na garganta sem falha. Em todo o caso eu nunca o
recomendei para ditar em meu nome, por favor conseqüentemente não
me deturpe. Você recebeu sannyasa para seguir meus princípios e não
para
me perturbar. Se você não concordar com minha filosofia você pode
trabalhar independente e não dentro das paredes da ISKCON. Você não
compreendeu Krishna corretamente. A melhor coisa será parar suas
conversas até o meu retorno e se você realmente me ama por favor não
fale em nenhuma reunião mas cante em um lugar solitariamente -- em
qualquer lugar que você goste.
(Carta para Kirtananda, 18 de outubro de 1967)
APÊNDICE 8
Entrevistador: Qual é finalidade das vestes e de ter sua cabeça
raspada?
Prabhupada: Isso não é muito difícil de compreender. Assim como você
se
veste de uma determinada maneira, eu me visto de determinada maneira.
Assim nós usamos este sistema de vestimenta em nosso movimento para
consciência de Krishna, e este é tirado da literatura de Védica. Um
brahmacari deve vestir-se assim. E isso é muito econômico. Nossa
veste
é
açafrão. Não se suja muito rapidamente, e nós...(interrompe) Esta
veste
não é uma coisa muito importante, mas quando alguém é iniciado, aceita
os regulamentos que eu lhes dou. Assim não é que se você não vier
vestido nesta veste em nosso templo você não compreenderá nossa
filosofia. Não é isso... Nós não queremos dizer isto. Mas é
conveniente.
Mas qualquer um que não queira mudar esta vestimenta, isto não
importa.
Nós não insistimos. Estes brahmacaris, mudam voluntariamente. De outra
maneira há muitos estudantes, apenas como nós começamos com dois, três
estudantes, eles estão trabalhando. Eles vieram como cavalheiros
americanos comuns. Assim não há nenhuma objeção dessa maneira. A
vestimenta não é uma coisa muito importante. (Entrevista, 1 de
fevereiro
de 1968, Los Angeles)
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